Ciencia Ficción: ¿Qué lugar para el Psicoanálisis?

Hablar de ficción y de la función que esta cumple en la constitución subjetiva, nos plantea un primer interrogante con respecto a cuál es la relación que las construcciones ficcionalizadas mantienen con la realidad. Para el psicoanálisis, el par ficción-realidad no representan opuestos que se excluyen mutuamente.

Muy tempranamente Freud había detectado que algo no terminaba de cuajar con su primera teoría del trauma, situación que lo lleva a realizar la conocida afirmación “Ya no creo más en mi neurótica”¹Freud, S. “Carta 69”. Obras completas, Tomo I. Buenos Aires: Amorrortu, p. 301.. Esto le permite comenzar a formular la función que cumple la fantasía en el camino de la formación del síntoma. En esta misma línea Lacan²Lacan, J. “El psicoanálisis y su enseñanza”. Escritos 1. Buenos Aires: Siglo veintiuno editores, 2010. afirma que la verdad tiene estructura de ficción, es decir que la realidad tal y como la conocemos, está contada por un relato.

El ingreso del individuo al campo del lenguaje se da en un contexto de pleno desamparo, que lo arroja al mundo desprovisto de las referencias necesarias para maniobrar con los otros, quedando así en un estado de dependencia absoluta con el gran Otro.

Si algo nos enseña la experiencia analítica, es hasta qué punto un sujeto está desorientado en el mundo, ubicado en un no saber esencial que lo lleva a identificarse a los significantes amo que circulan en el campo de la cultura.

La incorporación de los avances tecno-científicos corre en paralelo con la erosión que sufre el orden simbólico. En la escenografía del mundo moderno se distribuyen sus actores de forma tal que, podríamos decir, prevalecen los consumidores al mismo tiempo que se empobrecen los lazos sociales. La libido se encuentra ante la dificultad de repartirse entre los múltiples objetos en circulación provocando un debilitamiento de los lazos que de ella dependen. Es en este sentido que podemos afirmar que la alianza entre ciencia y capitalismo eleva a la cúspide social el objeto de consumo. Este tipo de enlace del sujeto ya no con el partenaire sino con objetos del mercado, es refractario a la construcción de ficciones y a narrativas que lo amarren al lazo social.

En Un esfuerzo de poesía, Jacques-Alain Miller³Miller, J.-A. Un esfuerzo de poesía. Buenos Aires: Paidós, 2016. pone en valor la función social que cumple el psicoanálisis ante los embates de la modernidad. Si la sociedad tiene a su cargo presentar los significantes y ofrecer un código que posibilite una forma de relación, la función del psicoanálisis radica en descifrar los efectos que tanto ciencia como capitalismo le imprimen a la sociedad moderna.

Si bien el aporte social del psicoanálisis no resuelve el problema de las masas, sí puede traer alivio a cada uno, uno por uno. La apuesta no va por la vía de la adaptación social en la búsqueda de eliminar los síntomas a partir de técnicas de adiestramiento combinadas con medicación.

Si el inconsciente está estructurado como un lenguaje, la experiencia analítica muestra que en el decir del sujeto siempre hay un resto de sentido que lo desborda. Lo que caracteriza el abordaje psicoanalítico es la precisión de las consecuencias que se desprenden de la ficción que cada uno construye —a partir de sus síntomas y su fantasma— en su modo singular de configurar la realidad. Lejos de responder a las exigencias del mercado —regido por una ética utilitarista que promueve la eficacia, la adaptación y la tolerancia al medio—, el psicoanálisis, quizá —y solo en el mejor de los casos—, logre un arreglo singular: que cada sujeto sepa hacer un poco mejor con sus propias ficciones.

(*) Departamento Psicoanálisis y Política. Grupo de Investigación: El cuerpo y los discursos. Coordinador: Marco Alfieri